中国古代文学考研，中国古代文学考研考哪些科目
张衡新婚之夜后，怀着激动的心情以女性第一人称，写了长诗《同声歌》来描述了新婚“性”的美妙：将首饰都卸下来，宽衣解带，在枕帐之间铺开“嫁妆画”，欣赏那夺人心魄的人体之美……”
没错，这个张衡就是东汉伟大的科学家、文学家发明“地动仪”的那一个。
在中国历史上，有关性教育的记载始于东汉。
建初四年（公元79年），皇帝主持召开了一次全国规模的经学学术会议。
这次贵族班的教材是大学者班固整理编撰的，称之为《白虎通德论icon》（简称《白虎通》）。
这部对后世产生深远影响的《白虎通》，十分明确地规定了贵族子弟在“辟雍”学宫必须学习的各种技艺，除了礼仪、音乐、舞蹈、诗词歌赋、骑马射箭以外，在课程中居然还有性教育。
据《白虎通》的记载，这次会议明确规定了这些贵族子弟的性教育，要在学宫中进行。
为什么？
因为“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也……”
为什么东汉的贵族学习要普及性知识呢？就是因为这种事不能父子相传，所以作为皇室官员子弟，要通过学校来普及。
在皇帝主持的高规格培训班上讨论这个问题，足见其重视程度。不仅如此，会议甚至还讨论了应该和未满50岁的妾性爱几次这样的事情。
中国古代官方这样，那么民间呢？
民间的性教育方式，主要就是“嫁妆画”和“压箱底”，这种照猫画虎的引导方式，是性教育的“形象教具”。
根据存世的实物来看，“嫁妆画”实际上是一卷8张或12张不同性爱方式的图画，这种民间的性教育方式后来竟然发展成为宫廷的“春宫画”，到了明朝隆庆年间，穆宗更是把春宫图堂而皇之地烧制在了景德镇瓷器上。
这种做法其实已经变了质。
而民间男女在封闭的环境下，人伦大事只能通过“嫁妆画”普及了。
中国的“嫁妆画”最早见于先秦墓葬中，汉砖也有大量表现，其实物制作，一直延续到民国初年。
张衡新婚之夜后，怀着激动的心情以女性第一人称，写了长诗《同声歌》来描述了新婚“性”的美妙：
将首饰都卸下来，宽衣解带，在枕帐之间铺开“嫁妆画”，欣赏那夺人心魄的人体之美；要拜精通房中术的素女为师，做那人人爱做的事，就像轩皇一样；人生的快乐莫过于今宵……”
这恐怕是科学家张衡的又一力作，从此张衡的《同声歌》伴随着“嫁妆画”一起流行了！
《同声歌》
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华灯光。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫希所见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
民间所谓的“压箱底”大多是瓷器，拳头大小，外形多是吉祥的瓜果状，有盖，内藏一对交和男女。
女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让女儿知道“夫妻之道”，平时，把它放在箱底以辟邪。
这就是我国古代特别的性教育方式。在生活中，“性”是讳莫如深的话题，不过这个度全凭自己掌握，凡事过则成“灾”。
孔子说“食色性也”，读《诗经》又说“思无邪”。所以说“性”这个问题，掌握在“度”的范围内就是艺术，就是知识，超出了这个范围，就是“灾祸”了！
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